獅子繞地球

今天跟著戶外教學的腳步來到故宮南院，過了北迴歸線，來到了熱帶氣候領域
頂著30多度陽光，從遊覽車的停車場走到入口，這段路真認人想要放棄

沿著至善湖，接著上至美橋，碰到了建築物的那刻，裝置藝術是一條金鼠趴在乾隆玉璽，接著穿越虛實竹林，抵達了

第一印象是「好大」、「好遠」、「好熱」

但是要看什麼，有什麼特色？心中有很多疑問也很期待？

唯大唯美整個面積75公頃，空間帶給來參觀的舒適感，透過宣傳得知，故宮南院定位為亞洲藝術博物館。

話說回來：2001開始籌辦，目的是平衡南北文化資源。2003決定就在嘉義太保，屬於政府新十大建設項目之一，2015完成。

亞洲藝術是什麼？

入口意象：中國龍、印度象、波斯馬--直接開門見山就告訴來賓。(不過導覽路線缺乏此三要素的串聯)

沿著參觀通道上樓時，導覽介紹戶外，包括張大千在巴西八德園的景觀（他只是帶過，我想聽更多，之後在補充了），從落地窗向外會看還看得到波波草（流行打卡的藝術）(1953年，張大千遷居巴西，打造八德園，園內有三個巨石，刻有槃阿、五亭湖、潮音步之手書。因為張大千的五亭湖宅邸，要被巴西政府徵收興建水庫，張大千在1969年到美國住，八德園還留有三巨石，當地的僑民李汶祥搶救並保存巨石，2008年運回台灣並在歷史博物館展，後來再捐給故宮，南院規畫「大千石庭」。潮音步-->風過松聲如海濤湖音。槃阿-->隱居。五亭湖-->是指八德湖邊及湖中島上建立五座賞景避雨亭而得名。)

導覽動線：
1，聚焦國寶：沒有參觀，只在外面說明一下，不過展件北院我也都有見過，包括翠玉白菜、米芾尺牘等。

2，佛教藝術(補充資料)：從佛教誕生到東傳，分為大乘佛教，小乘佛教還有密教；從佛陀的誕生、佛教起源，透過造像說明不同時間，再談到龍藏經(很大的收藏，也有很大的空間整涵打開，說明文字也很清楚的解說各部)，接著介紹密教，以大黑天為例。(希望從佛教的分佈、流傳談到如何到台灣，及在台灣的發展演變，造像的不同)

3、穿上亞洲「織物」的交流與想像：在此展間仍是以介紹佛教為主，另外還有較浮世繪更早的繪畫（只是不知道為何要介紹這個），接著隔壁的展櫃為越南青花瓷，呈色灰，主要是瓷土的因素。導覽員主要是想要介紹「白玉鑲金嵌寶盂（印度／蒙兀兒帝國）」，主要是介紹此功能是印度用於放檳榔使用（補充資料）。這個展間之後，介紹「杜爾迦砍殺魔牛」，魔牛是阿修羅。(織物的展廳本來就不太吸引民眾，然而，進入展示廳也沒有看到織物的展品，反而是會出現在其他展廳的展件，而這與織物的關聯性會霧颯颯，這個展廳最吸引我的是蒙兀兒帝國的檳榔文化。)

4、皇帝的多寶格：在北院為集瓊藻展間，但是很小，到了南院，這裡的空間要展示「多寶格」可以全部打開來展，算是今日參觀最「吸晴」，清宮稱為「百什件」，材料來源四面八方，有青銅、瓷器、玉器、象牙、琺瑯、漆器等，依空間配置好好的擺放在裝飾華美的盒子內，且放的剛剛好。此外，還可以參考「雍正十二美人圖」，我每次都會用這個圖介紹「明 宣德 寶石紅釉僧帽壺」。在南院除了展示紅釉僧帽壺外，還有藍釉。(多著墨於采挹流霞瓷器箱，但是我發現展間的設計也是多寶格形式，希望能聽到多寶格的奇妙小世界，而非是說明用44個金條可以換成那個瓷器，其實還有更多的盒子與盒子的美感等等)

5、亞洲茶文化展：茶史從唐宋、明清的不同，包括用具的不同及演變，可從展示櫃一秒看出。唐宋/遣唐使/傳入日本/茶道。明末/閩式飲茶法、宜興茶/結合日本/煎茶道。明末清初/移民/臺灣/工夫茶/1980高山茶。(南院的茶文化展內容很多，只是時間有限)

在一個小時內的導覽，當然無法細看，若有導覽人員的介紹能立刻重點式的介紹，不過，若能展間串聯的更好較能有系統性的學習。

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這是參與中華民國觀光導遊協會辦理的觀光相關產業轉型培訓，台中B2班戶外活動的筆記。